上下五千年,华夏民族一直以来以中道文化为立基点,在世界的东方屹立不倒;中道文化像颗璀璨的明珠,照耀着神州大地,这源于一阴一阳谓之道的“文化”二字在做根基,才闪耀至今。

何谓文化?以文导入,化俗归源,叫文化。也就是归之本源,与道合真,才能出无穷无尽智慧,得以源远流长。上下几千年,各代王朝,在信息落后时代,交通不便,以愚公移山精神,征服自然,如大禹治水,都江堰,万里长城,都源于炎黄子孙的智慧。

曾经的大唐盛世,万国来朝,在没有高科技做基础,依然受万国敬仰朝贡。我们的祖先,在科技方面也创造出惊人的奇迹,不但四大发明,而且在唐代马和发现了氧气,比西方早一千年,他在《平龙认》中最早发现了氧气,用易经的词汇表达。

今天的工业革命,听起来是西方开始,但西方工业革命的根在中国,瓦特发明蒸气机是推动工业革命的开端,但蒸气机有三样东西组合,一是双动活塞风箱,二是齿轮;三是大气压。这三样全是中国人发明与发现的。双动活塞风箱,早在西元前500年就被发明,后来传入西方;汉代杨雄就发明了齿轮;大气压,大气压本来存在,我国古人早就利用大气压治病,例如:宋末元初道教学者俞琰在《席上腐谈》卷上说:空瓶里烧纸,立即盖在人腹上,就能吸住,这是我们大家熟知的拔火罐。西方工业革命以蒸气机为代表,瓦特只是把三样原创做了个组合。曾经在二千多年前,秦始皇用过的宝剑,今天的高科技如此发达才会制造。甘德与石申是先秦的天文学家,早已把宇宙星系定位搞得清清楚楚,为何今天的天文望远镜才搞明白,也源于文化。然,今受西方文化影响,文化渐渐淡化,知识反而成了立基点,这是时代的进步还是退步?

“知识”采用的是大脑思维,靠的是记忆与解读,再加逻辑思维推理;但“文化”开发的是内在本源,与道合真,激发无穷无尽的灵性思维;大脑思维与灵性思维根本不在同一平面上。所以,把文化作立基点的是无穷无尽的智慧,自然人的综合素质十分强大;知识是单一的;知识只是有量的点,而智慧是无穷无尽的空间。现代人几乎靠的是后天思维,后天思维得到的是有量知识,哪怕是博士后、教授,也只是固定范畴的系列专业知识;但古人好多开发的是先天灵性思维,产生的是无穷尽的智慧。知识是有量,而智慧是无量的。所以,如今真正的“大师”或“大家”很少,外强中干的大师与大家总难得以长存。所以,华夏子孙应该共同努力,共同践行,延续中道文化,自强不息,厚德载物的品德,把中道文化发扬并得以长存。只要中道文化一丝存在,就会以点连线,以线带面,覆盖神州大地,发扬光大,为国为民为苍生。所以,有量的知识是击垮不了无穷的智慧,哪怕如何起伏,只是暂时躺下睡着的雄狮,等醒后,照常是森林之王。讲浅白一点,知识与智慧不在同一维度上。

我们就由于有了中道文化,在各方面得以应用,才发挥惊人的绩效,不管文人的琴、棋、书、画,还是太极拳,喝茶,闻香等,皆可入道;在古老的中华有拳道,茶道,香道等等。还有我们熟知的医术,也照常可入道,号称“医道”,或者有的叫“道医”。都源于中道文化为立基点,今天我们就以“医”为切入正题,与大家一起共同学习,共同探讨,共同进步,完善自我。

好!我们就以医切入主题:医是指治疗,也可理解为治病的人。那何谓病?病的本义是救人于困苦。由此可见,人的身体,精神,国家人民方方面面的困苦,灾难皆是病。太上老君在百病百药中讲到:

喜怒无常是一病;忘义取利是一病。

好色坏德是一病;专心系爱是一病。

憎欲令死是一病;纵贪蔽过是一病……

这里并没有讲到某个脏腑损坏或难受才是病。我们再来看百药,老君曰:

体弱性柔是一药;行宽心和是一药。

动静有礼是一药;起居有度是一药。

近德远色是一药,除去欲心是一药……

这里也没有讲到什么青霉素是药?什么救心丸是药?由此可见,上面讲的病与药,并非指身体上的某一病证,而是宏观整体的失衡才是病。只是我们自身的大脑思维观念太狭隘,没有博大广度看问题,自己坐井观天,自然鼠目寸光来衡量,才把病与药理解得如此狭隘。

那什么叫中医?往往好多人认为中国人的医术叫“中医”。如这样理解就等于污蔑了我们的老祖宗。也许你会问,世界两大医学体系,中医与西医;中国的医术叫中医,西方的医术叫西医。如这样理解“中医”,那就对不起先辈们。中医的“中”字,讲的是中道的中,也就是说:不偏左,不偏右;不偏阴极,也不偏阳极;落其中任何一边,就会二元对立;只有不落任何一边,才叫中;在佛家讲“不二”;但西方人难以理解,西方人除了“对”就是“错”,除了“高”就是“低”,除了“好”就是“坏”,中道是难以理解。

不在阴阳中,如在阴阳中,就会二元对立其中一边,就失于了“中”,失去了中,自然不合乎道;对于个人,失去了中道等于失去了阴阳平衡,五脏六腑自然会生病。小到个人身体,中到社会人事,大到国家世界。如打破了中,落到任何一边,就会导致各种不安宁。如不懂得“中”,失衡到任何一边,各种自然灾难与战争就会降临;失了中,社会就会不安定,家庭就会不和谐,个人身体就会不健康;如何办?用药治,用广度的药来治,我们上面已得知,药并非有形的某一物体;广度上讲,对我们精神,思想,内在提升,脱离困苦的有形物还是无形思维皆是药。也就是说,要懂得无形无相内在思想活动,还要懂得有形有相的物质药材,才称得上为药。如今世界从事医者千千万,有多少人懂得有形与无形药呢?

真正的医者是要洞悉宇宙万物,明了阴阳变迁之规律,大到世界各国,宇宙星系之变化;中到社会人事,各个阶层;小到个人家庭及家族。黄帝内经曰:“上医治国,中医治人,下医治病。”真正的医者是全方位的。如今各种自然灾难不断,地震,海啸,风灾,水灾,火灾,旱灾,蝗灾,瘟疫等,各种自然灾难不断,是怎样产生的?现代的专家会说:是地壳变动而地震;水灾怎么产生?是下雨过量而水灾。旱灾怎样产生?是常晴不下雨而旱灾。这解释的是现象,而非实质的根与本。如要细说原因的根与本,这文章会写得太长,我希望大家方便去看我写的《如何让自然灾害停下来》文章,虽然今天用科学解释不了我写的内容,等有觉醒的一天,自然一切知晓了,此文章网上可找到,仅此代表个人观点。

所以,在《黄帝内经》曰:“法于阴阳,和于术数”。人生在天地之间,天为阳,地为阴,我们人在中间,只有上下逢源,努力做到阴阳平衡,生命才能长盛不衰。

也许你会问。那中医治人,人如何治?其实古圣先贤治人的楷模,不管是孔子,还是老子,释迦牟尼,还是基督教的耶稣,伊斯兰教的穆罕默德,这些皆是我们学习的典范;这个世界,人对了,世界就对了;各种社会问题,人事问题出在何处?皆出在向外攀缘,向外欲求,外求会使各种不平衡,产生分别心、妄想心、执着心;才产生各种人事纠纷与社会矛盾。人人皆站在自己的角度看问题,觉得自己有理,觉得自己做得正确,失去中道为标准,用自己个人己见看问题,调动的是自身累世累劫第八阿赖耶识藏识的种子习气;这种种子习气人人皆有,人人各不相同。

以个人的福报作今世的权势来奴役于人,奴役过度而失衡,导致各种纷争的发生;那如何来平息这个失衡的环境呢?如以个人己见强压对方,觉得自己有理,这种固执己见的偏见不但害了别人,同时也害了自己。群体之间的磨擦分争皆站在自身观点,觉得自己是对,别人是错,才会理直气壮与对方较量,哪知对错皆是后天风俗习惯,个人习气带来;如一如继往以个人己见向外攀比,执着,妄想,带来的只是痛苦与难以自拔。如今的各国民族,还是社会阶层,皆有自己制定法律法规,法纪;律师是专门为本国的法律法规为准绳,作平衡机制的辨护人,这也是根据当时当地的法律法规作平衡机制,而非世界各国通用的法律法规。例如:在新加坡,吃口香糖也是犯法的。

为什么?因为曾经在新加坡地铁,用口香糖把地铁门关的红外线信号遮住,导致关不上门致使二列火车在地铁内相撞,死伤惨重,所以才把吃口香糖例入法律法规。由此可见,人的规范是当时当地的情况而因地制宜,这些与道的本源相违背。

生而为人,落在任何环境,都要迎合当时环境而生存,但你自己要清楚明白,做到了知而不迷,一心二用,才不被时代淘汰。外在的所有行为要做到觉知,自身不够觉知,才让自己失衡,导致各种病。药是专门针对病,如一味调动习气,不与道合真,不去修正自我,是永远难以合真的。只有与道合真,得“真一”,方可万物皆同,万物归源,天下才能太平,世界才能大同,同者平息。以上的各教圣人,在自我修正方面,是苍生之典范,五大教主的核心思想是一致的,皆离不开博爱,至善,慈悲,只是表达方式不同罢了,讲的皆是奉献,博爱,讲的皆是修正自我,完善自我。

这个世界是靠信仰来平衡危机的发生,如有危机发生,那说明信仰出了问题。信仰与外在之相,内外一致,要相辅相成才是。反之,就会失去平衡机制而出乱象。也就是说:外环境有灾发生,说明内环境思维观点不合乎道了。全世界一半以上的人有信仰,如果信仰内在不虔诚,危机就会发生;如今,各种外缘信息侵占眼球,让人心难以往内观,如一味向外攀缘,时间一久,成了习性,这习性调动外在的欲妄,这外在的欲求与妄想行为是不符合天道运行之规律,结果就是各种灾难。

外求从现实中看,会使社会动乱,纠纷不断,矛盾群出。矛盾的根在哪里?根在信仰不够虔诚,根在以什么为楷模,是向外求名求利求财求色看齐?把名利财色为立基点,还是向内求看齐?如向内求就等于回归本源看齐,自然内求会让自己内在升华,不管是精神层面,还是灵性层面得以完善。但外求会争名夺利,贪嗔痴慢疑五魔激发,导致各种灾难纷争的发生,自然会陷入万劫不复之地;向内求内观照,自然回归本源,与道合真,自然一片祥和,世界太平。

所以,世界要和谐发展,如失去内在信仰,会像狂魔一般,无法无纪,任意妄为以权谋私,结果自然是生生死死轮转不休。所以医者医的是社会、人事把控,医者也是航行的舵手,是远航的指南针;你是对,世界是对的;细胞健康了,身体自然健康。

明白了以上道理,自然要以信仰作立基点。也许你会问,像佛教,道教,在红尘中去修,很难很难修,因为没有时间去修,我还要生活,工作,要生存,无法修,怎么办?

为此,我从一九九八年百日闭关出来,一直在研究如何在红尘中实修的法门,今已面世于人,名叫“生活道——借物炼心”。此法门是在日常生活中实修,是不分肤色,不分派别,不分宗教,不分国籍,不分种族,只要有心,人人皆可修行成就的法门;大家方便去网上找《生活道——借物炼心》文章,先做“功”与“德”,持五戒,然后觉照自己,让自己安住当下,唤醒自我,回归大我,与本源相连,快速成就的“圆满”法门,明年要开课传授。

至于下医,才是治人身体,治人病有三种的病因;一种是阳病,也就是五脏六腑得病,如今的各大医院,诊所,几乎治的是阳病;但难以治阴病,更难以治因果病。

阳病是我们大家熟知的用仪器查,X光照射而得出的数据数值来衡量健康标准。但阴病用仪器检查不出来,但就是身体不舒服,是什么原因?今天的医生是难以理解,但从事易经工作的人知道,是环境学,古人叫“风水”,也就是你住的房子气场,还有你日常生活用的手机号,姓名,微信头像等等,这些无形无相的气场,导致阴病发生,如不懂得处理,会让人感到不舒服,发无明火,这些大有人在。第三类,是因果病,这因果病只有懂玄学的人才能明白,这是累世因与今世因有关,不管你信与不信,皆存在着,如:今世打死一条蛇,还是吃了某灵性高的乌龟,黑魚等,还是你前世害死过人,这些都与前因有关,才导致各种阻力,各种病的发生;才会导致自己各种不顺与病苦。

一切皆在前因中,不差分毫,不是不报,只是时机未到。当然了,最可怕的是这三种病全部占有,那就非常难治,甚至有的人治了十几年,几十年也无起色,把家产卖完来治病,还是治不好,甚至有的放弃了治疗,打一针安乐死。不是没有这种现象,这现象的确存在,只是你未碰到而已。我就有这样一个真实的案例:今天借此机会分享一下:

这是三年前的实例,他父母找我时,他儿子那年三十四岁,在十七岁得的病,已患了十七个年头,治疗一直没有起色,父母的积蓄与几套房子全卖了,还是治不好,他一直想自杀,时刻要看管着他,找我那天白天,他父母把他带过来,还是精神失常,当天晚上,吃了一整瓶安眠药,没有走成。这个病人找我时,已找过六批人治疗,一是中医治,二是西医治,三是心理学医生治,心理学医生花的钱最多,还是治不好。四是农村的仙家治,先后找过十来个仙家,其中一个做他的干妈,还是治不好;五是西藏的活佛来治,也治不好;六是泰国的高人,给他下降头术,找我时,还戴着大大的泰国佛牌。

那我是如何给他治好的?第一步,他的名有问题,给他改名;第二步,查因果,一查是祖坟上的事与祖上曾经杀业过重导致孙子来背业;只好做化解处理;第三步;家的风水,住的家有六个大方面,二十来个小方面有问题,要求全家配合,重新装修,花了两个来月时间按要求装修;第四步是自身身体,那时已折腾他十七个年头,非常弱,让他填问证单,填好一看,比七十来岁的老人证状还多还复杂,后来我配三次古经方药,终于回到正常状态。后来才知道,他父母那时找我,已经联系好瑞士国家的医生,准备要过来,给他打一针,让他安乐死。他父母学佛,知道死时痛苦要堕落到三恶道,所以请瑞士国家的医生打一针。在最后紧急关头找到了我,现已正常,去上班工作了,今年还找了个不错对像。为什么前六批人治不好?因为他的病有阳病,也有阴病,又同时还有因果病。

这三种病全在他一个人身上,全占了。前六批人只会其一,不会其二,更不会其三;自然难治他的病。假如会治阳病、阴病、因果病,那也只是个下医而已。如今医者,一个下医称得上的人也寥寥无几,不要说中医,上医了。我们就以治下医中的阳病为例:阳病治疗有这样一句话,古人叫“一针二灸三汤剂”,你会针还是会灸还是会汤剂?也许你会说,针与汤剂会,灸从清朝已经失传,不再有了;但到民间去找,还是有灸的传承,我就接了传承,这灸并不是隔空熏灸,而是穴位下灸。如今大部分医者是单一性治疗,治了他系列范畴,但不明单一治疗会影响其它脏腑器官的负压,病是各种器官相连,只顾本脏腑,不顾全局,自然是难治整体的,会治了这病得那病。病是多变复杂,脏腑平衡才是硬道理。

如一味追求单一科目的病,不顾及其它症状,复杂的阳病也是难以治愈。医者要考虑全局才是对病者负责,但如今治阳病者皆是系列科目的专业者,难以全局把控,自然是治了这病得那病。所以,推广与发扬中医是当务之急,整体观治疗才是对病者最好的负责任。如单治一种阳病不会治,更谈不上阴病,因果病。所以,每个医者,静下心来,会单一症?还是会整体治疗?还是会整个治疗的针?汤剂?灸等?古人治病是给病者整体观治疗,这样才能把病彻底治愈。反之,治了单一症,这个治好会影响其它器官,结果呢?病越治症越多,最后把人害了,害了还不是自己的责任,这就是现在阳病医学体系的普遍现象。古人治病,如会针,几乎可治所有常见的病。如会汤剂,也是一样,也是几乎可治所有病,而不是单一的系列症。

总之,中国要复兴,文化要为先,不但要博学,而且要有深。根据三元九运,从2024年至2043年,这二十年,是离九运,离为火,火为文化,也是文化复兴的二十年,也是“T”型人的时代,不但要宽度,而且还要有深度,才不会被时代淘汰。任何的成功不是与生俱来,要靠自己上下求索,勤学苦练,世上没有白吃的午餐。谁也不是天生就会,重点是要有志加有心,有句话叫:“有志者事竟成”。如今有太多病,需要社会各级人士出来,共同维护这个地球家园。需要各方人士出来。上医:为世界和谐,让灾难停息,为天下大同出力;中医:为社会安定,人民安居乐业,各阶层和谐共处。下医:为个人身体健康,家庭和睦,家族互敬互爱,自身能量得以提升,才能为国为民为苍生。

最后一偈与大家共勉:

世俗病欲本横生,

病重对准妙回春;

若是五方不安宁,

便在失衡整体寻。

——元归——

编者简介:

章羨仝,男,浙江绍兴人,先驻河北石家庄,传统文化传播者,当代风水名家百强,百名行业杰出人物,健康中国行动·健康宣传大使,《名家推荐》栏目特邀嘉宾,中国影响力人物数据库收录名家,《决策中国》智库联盟副理事长,现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长,中国管理科学研究院商学院副院长,中国科学管理研究院品牌委“品牌强国科技智库专家”。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人,道家全真派传承人,道家正一派传承人,佛教唐密三十五佛大礼忏传承人,大道风水传承人,易数神断传承人,玄学九天道法传承人,借物炼心——“生活道”创始人。

章羨仝老师,天资聪慧,从小就对传统文学深感兴趣,兴趣之余学习书法、篆刻、绘画并多次获得奖项。21岁在江山市地方人民大会堂搞“首次个人书画展”,当年在自己部队搞“第二次个人书画展”。章羨仝早年入伍,在东海舰队37972部队共科教研室工作,教核武器。2008年全职从事易学研究。

章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

他胸怀大爱,不忘初心,牢记使命。接了千年一脉相承的姓名学后,一直从事起名,兼风水,玄学,中医,佛学授课。章羨仝老师对中国的太极,古琴,茶道,香道颇感兴趣。他常讲道,中国的琴、棋、书、画,茶道,香道,太极皆可悟道,并非只有佛学、道学、儒学才可悟道。

章羨仝老师再三强调,学习并不是学而不用,而是要践行于日常生活中去,去服务广大百姓,解决广大受苦的人们。章羨仝老师为了让人开启智慧,找到生命真谛,专门去泰国短期出家,他还时常去拜访道士,儒士,去基督教教堂,与他们探讨人生的价值与真理。不管何派何宗,对章羨仝老师来说,都没有分别,他时常说,正宗宗教传递的都是爱心,传递都是至善,核心都是一样的,都是奉献于社会,服务于众生,开启生命本源,让本我觉醒。在从事教育工作前,曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次"个人书画展”,退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长,校长,社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化,易经,风水环境学,学,中医,佛学,道学工作。

章羡仝老师为了体验僧人生活,专在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,”如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”一生活道,让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。